Un yemení acusado de haber enviado un mensaje electrónico al primer ministro saliente israelí, Ehud Olmert, fue condenado a muerte este lunes y dos cómplices suyos a penas de cárcel, informó una fuente judicial en Saná.
AFP (publicado en Noticias Yahoo el 23 de marzo de 2009)
http://es.noticias.yahoo.com/12/20090323/tts-condenado-a-muerte-un-yemeni-por-con-2c23033.html
Basam Al Haidari, de 26 años, fue condenado a la pena capital, Imad Al Rimi, de 23 años, a cinco años de cárcel y Abdala Al Mahfal, de 24 años, a tres años de cárcel, según el texto de la sentencia del tribunal de Saná donde eran juzgados desde el 10 de enero por "contacto con un país enemigo".
"Es injusto y el juez es injusto", dijo Al Mahfal. Los tres acusados presentaron una apelación.
Según el acta de acusación, Basam al Haidari "tomó la iniciativa de enviar un mensaje electrónico desde su dirección personal al primer ministro de la entidad sionista en el que escribió: 'Somos la Organización de la Yihad Islámica y usted es judío. Pero usted es honesto y estamos dispuestos a hacer lo que sea'".
El texto dice además que Basam Al Haidari, alias Abú Ghaith, "recibió la respuesta del primer ministro de la entidad sionista en la que escribía: 'Estamos dispuestos a ayudarle'".
El Gobierno israelí consideró "totalmente fantasiosas" las acusaciones.
"No estamos al tanto de ningún tipo de contacto con esa persona", dijo a AFP en Jerusalén Mark Regev, portavoz del primer ministro israelí.
"Recibimos diariamente muchos mensajes del mundo árabe y musulmán, y nos congratulamos por el hecho de que sus autores quieran dialogar con Israel", agregó.
lunes, 23 de marzo de 2009
Yo Acuso Comenta: La investigación del ejército israelí
El pasado viernes 19 de marzo un buen amigo mío, que considero neutral en lo que concierne al conflicto israelo-palestino, me reenvió una noticia sobre las declaraciones de algunos soldados israelíes con respecto a la última guerra contra Hamás, en Gaza. Precisamente, anoche, domingo 22, le contesté agradeciéndole su artículo. En un principio, él pensaba que quizá a mí no me gustaría recibir ese tipo de artículo y se excusó al enviármelo, pero me comentaba que yo tenía que saber esto también.
Y tenía razón en ambas cosas. No me gusta la guerra, ni la muerte de nadie, mucho menos de civiles inocentes y creo que quitarle la vida a alguien nunca tiene justificación. El judaísmo moderno y talmúdico no lo acepta. Hace un tiempo el mismo amigo me había reenviado otro mensaje donde un soldado israelí, Itzik Shabat, había realizado declaraciones en contra del Tzahal (Ejército israelí). Leí las supuestas declaraciones y eran bastante fuertes. Pero, cuando intenté conseguir la fuente (lo que mi amigo me había enviado era un documento de Word) nunca encontré tales declaraciones ni en los periódicos israelíes ni en la prensa española. Sólo encontré que Itzik Shabat había sido el primer objetor de consciencia en la guerra de Israel contra Hezbolá, en Líbano. En ese momento puse en duda que fueran totalmente ciertas las declaraciones del soldado Shabat. Sin embargo, esta vez aparecen declaraciones fuertes en un periódico de la talla del New York Times (NYT) y hoy lo he visto, con otros detalles, en Libertad Digital (LD).
En mi respuesta a mi amigo anoche, antes de leer el artículo de LD, le comenté dos cosas: 1. ¿Cómo aparecería plasmada la noticia en la prensa española? 2. Puesto que Israel es una democracia plena, seguramente ordenarían que se hiciera una investigación.
Por suerte, en el segundo punto no me equivoqué. Si los chicos del Tzahal han hecho algo inaceptable, habrá que tomar medidas. Cabe mencionar que en muchas ocasiones se trata de chavales de 18 ó 19 años que cumplen con su servicio militar. Reitero, esto no lo justifica, pero quizá hace ver las cosas de otra manera.
En cuanto al primer punto, faltan elementos en la noticia de LD y que sí salían en el NYT. En el NYT se menciona que en muchas ocasiones los soldados del Tzahal disparan a mujeres o a adolescentes por miedo, ya que en el pasado ha habido mujeres bomba y adolescentes armados que los han atacado. De todas formas, vamos a ver cómo aparece la noticia en el resto de la prensa española. Seguro que estarán llenos de júbilo y mencionarán la noticia con fervor. Cuando se trata de atacar y criticar a Israel, son los primeros y a ellos nadie les gana. Eso sí, lo publiquen a gran bombo o lo ignoren, volvemos a lo que siempre he dicho: a los españolitos que tanto defienden la "causa palestina" no les importa un bledo la suerte de los palestinos. Ahora es momento de criticar a Israel en defensa de los palestinos; pero también lo es cada vez que el gobierno del grupo terrorista Hamás roba a la ONU, cada vez que obliga a un niño a servir de escudo humano, cada vez que finge ataques israelíes al estilo Palliwood o cada vez que una mujer palestina sufre las consecuencias de la sharia, impuesta por ellos mismos. Y, a diferencia de Hamás, el gobierno de Israel ordena una investigación. Nunca he oído que Hamás haga lo mismo cuando comete sus atrocidades, incluso contra los suyos. ¿No es así?
Y tenía razón en ambas cosas. No me gusta la guerra, ni la muerte de nadie, mucho menos de civiles inocentes y creo que quitarle la vida a alguien nunca tiene justificación. El judaísmo moderno y talmúdico no lo acepta. Hace un tiempo el mismo amigo me había reenviado otro mensaje donde un soldado israelí, Itzik Shabat, había realizado declaraciones en contra del Tzahal (Ejército israelí). Leí las supuestas declaraciones y eran bastante fuertes. Pero, cuando intenté conseguir la fuente (lo que mi amigo me había enviado era un documento de Word) nunca encontré tales declaraciones ni en los periódicos israelíes ni en la prensa española. Sólo encontré que Itzik Shabat había sido el primer objetor de consciencia en la guerra de Israel contra Hezbolá, en Líbano. En ese momento puse en duda que fueran totalmente ciertas las declaraciones del soldado Shabat. Sin embargo, esta vez aparecen declaraciones fuertes en un periódico de la talla del New York Times (NYT) y hoy lo he visto, con otros detalles, en Libertad Digital (LD).
En mi respuesta a mi amigo anoche, antes de leer el artículo de LD, le comenté dos cosas: 1. ¿Cómo aparecería plasmada la noticia en la prensa española? 2. Puesto que Israel es una democracia plena, seguramente ordenarían que se hiciera una investigación.
Por suerte, en el segundo punto no me equivoqué. Si los chicos del Tzahal han hecho algo inaceptable, habrá que tomar medidas. Cabe mencionar que en muchas ocasiones se trata de chavales de 18 ó 19 años que cumplen con su servicio militar. Reitero, esto no lo justifica, pero quizá hace ver las cosas de otra manera.
En cuanto al primer punto, faltan elementos en la noticia de LD y que sí salían en el NYT. En el NYT se menciona que en muchas ocasiones los soldados del Tzahal disparan a mujeres o a adolescentes por miedo, ya que en el pasado ha habido mujeres bomba y adolescentes armados que los han atacado. De todas formas, vamos a ver cómo aparece la noticia en el resto de la prensa española. Seguro que estarán llenos de júbilo y mencionarán la noticia con fervor. Cuando se trata de atacar y criticar a Israel, son los primeros y a ellos nadie les gana. Eso sí, lo publiquen a gran bombo o lo ignoren, volvemos a lo que siempre he dicho: a los españolitos que tanto defienden la "causa palestina" no les importa un bledo la suerte de los palestinos. Ahora es momento de criticar a Israel en defensa de los palestinos; pero también lo es cada vez que el gobierno del grupo terrorista Hamás roba a la ONU, cada vez que obliga a un niño a servir de escudo humano, cada vez que finge ataques israelíes al estilo Palliwood o cada vez que una mujer palestina sufre las consecuencias de la sharia, impuesta por ellos mismos. Y, a diferencia de Hamás, el gobierno de Israel ordena una investigación. Nunca he oído que Hamás haga lo mismo cuando comete sus atrocidades, incluso contra los suyos. ¿No es así?
Tras el testimonio de varios soldados: El Ejército de Israel abre una investigación interna sobre algunas actuaciones en Gaza
Tras la declaración de varios soldados sobre la operación en Gaza, el Ejército ha ordenado abrir una investigación penal a nivel interno para depurar responsabilidades. Algunos de los militares hablaron de órdenes "permisivas", ataques a mujeres y niños y violación de la propiedad privada.
L D (EFE) 20 de marzo de 2009. "En las últimas semanas se ha estado estudiando el asunto y esta mañana el jefe de los servicios jurídicos, general de brigada Avichai Mendelblit, a cargo de la disciplina del Ejército, ha ordenado la apertura inmediata de una investigación penal", dijo este viernes un portavoz militar.
La decisión se conoce después de que los medios israelíes difundieran las declaraciones de varios soldados que aseguran que, durante la última ofensiva militar contra la franja de Gaza -del 27 de diciembre al 18 de enero pasados-, tenían órdenes "permisivas" y que dispararon contra mujeres y niños palestinos desarmados y dañaron de manera gratuita propiedad privada.
El diario Haaretz, que publicó las informaciones, atribuye los hechos a la "desconexión entre los comandantes de los batallones y sus oficiales superiores". Los testimonios fueron hechos el pasado 13 de febrero por pilotos y soldados de infantería que daban una charla en un curso preparatorio para el servicio militar en el Instituto Académico de Tivón.
En la conferencia, un jefe de escuadrón narró cómo el comandante de la compañía "ordenó que se disparase y matase a una anciana palestina que caminaba por una carretera a unos cien metros de la vivienda que la compañía se había incautado", lo que calificó de "asesinato a sangre fría".
Otro soldado aseguró que, después de que un jefe de escuadrón discutiera con su comandante sobre la permisividad del código de actuación y éste fuera cambiado, otros militares del mismo rango se quejaron y dijeron: "Deberíamos matar a todos aquí (en el centro de Gaza). Todos aquí son terroristas"
"En Gaza hicimos cosas que diez días antes nos hubieran parecido horribles y que en aquellos momentos, con los bombardeos y viendo a los compañeros heridos, nos parecían normales", dijo un soldado que declinó dar su nombre.
Un militar cuyo testimonio recoge el diario Yediot Aharonot, aseguró que "cuando entrábamos en una casa debíamos tirar la puerta y empezar a disparar dentro y subir piso a piso. Yo a eso le llamo asesinato. En cada piso, identificábamos a una persona y la disparábamos, yo me preguntaba: ¿cómo puede esto tener sentido?".
El director del curso de Tivón, Dani Zamir, aseguró a ese medio que "esperábamos tener una discusión sobre la guerra, en la que oiríamos sobre experiencias personales y lecciones de los soldados, pero no esperábamos los testimonios que escuchamos. Nos quedamos absolutamente conmocionados".
Zamir "escribió al jefe de personal del Ejército, que traspasó la responsabilidad al director de Educación, Eli Shirmeister, a cargo de los asuntos morales y quien, tras hablar con él sobre el asunto, decidió traspasárselo al jefe de los servicios jurídicos, que hoy ordenó abrir una investigación penal", explicó un portavoz del Ejército.
L D (EFE) 20 de marzo de 2009. "En las últimas semanas se ha estado estudiando el asunto y esta mañana el jefe de los servicios jurídicos, general de brigada Avichai Mendelblit, a cargo de la disciplina del Ejército, ha ordenado la apertura inmediata de una investigación penal", dijo este viernes un portavoz militar.
La decisión se conoce después de que los medios israelíes difundieran las declaraciones de varios soldados que aseguran que, durante la última ofensiva militar contra la franja de Gaza -del 27 de diciembre al 18 de enero pasados-, tenían órdenes "permisivas" y que dispararon contra mujeres y niños palestinos desarmados y dañaron de manera gratuita propiedad privada.
El diario Haaretz, que publicó las informaciones, atribuye los hechos a la "desconexión entre los comandantes de los batallones y sus oficiales superiores". Los testimonios fueron hechos el pasado 13 de febrero por pilotos y soldados de infantería que daban una charla en un curso preparatorio para el servicio militar en el Instituto Académico de Tivón.
En la conferencia, un jefe de escuadrón narró cómo el comandante de la compañía "ordenó que se disparase y matase a una anciana palestina que caminaba por una carretera a unos cien metros de la vivienda que la compañía se había incautado", lo que calificó de "asesinato a sangre fría".
Otro soldado aseguró que, después de que un jefe de escuadrón discutiera con su comandante sobre la permisividad del código de actuación y éste fuera cambiado, otros militares del mismo rango se quejaron y dijeron: "Deberíamos matar a todos aquí (en el centro de Gaza). Todos aquí son terroristas"
"En Gaza hicimos cosas que diez días antes nos hubieran parecido horribles y que en aquellos momentos, con los bombardeos y viendo a los compañeros heridos, nos parecían normales", dijo un soldado que declinó dar su nombre.
Un militar cuyo testimonio recoge el diario Yediot Aharonot, aseguró que "cuando entrábamos en una casa debíamos tirar la puerta y empezar a disparar dentro y subir piso a piso. Yo a eso le llamo asesinato. En cada piso, identificábamos a una persona y la disparábamos, yo me preguntaba: ¿cómo puede esto tener sentido?".
El director del curso de Tivón, Dani Zamir, aseguró a ese medio que "esperábamos tener una discusión sobre la guerra, en la que oiríamos sobre experiencias personales y lecciones de los soldados, pero no esperábamos los testimonios que escuchamos. Nos quedamos absolutamente conmocionados".
Zamir "escribió al jefe de personal del Ejército, que traspasó la responsabilidad al director de Educación, Eli Shirmeister, a cargo de los asuntos morales y quien, tras hablar con él sobre el asunto, decidió traspasárselo al jefe de los servicios jurídicos, que hoy ordenó abrir una investigación penal", explicó un portavoz del Ejército.
jueves, 19 de marzo de 2009
Terroristas de Hamas impiden salir a los palestinos de Gaza
Libertad Digital (18 de marzo de 2009)
El grupo terrorista Hamas, que gobierna de facto la franja de Gaza, impidió este miércoles a varios palestinos cruzar a Egipto después de que ese país decidiera de forma unilateral abrir la frontera para casos humanitarios durante tres días.
L D (Europa Press) "Rechazamos el mecanismo utilizado para abrir la frontera", expresa un comunicado difundido por los terroristas en Gaza, que critica la decisión de las autoridades egipcias de abrir el cruce de Rafah sin coordinarse previamente con la contraparte palestina.
La nota asegura que El Cairo no ha notificado oficialmente al Gobierno de Hamás en Gaza su intención de abrir el puesto fronterizo y añade que desea que el cruce al país vecino se haga "de un modo que garantice la dignidad y el confort de la población de Gaza".
La decisión de no permitir a los habitantes salir tiene lugar dos días después de que agentes de las Fuerzas de Seguridad egipcias detuviesen a dos terroristas de Hamas que trataban de introducir 850.000 dólares en efectivo en Gaza.
Egipto e Israel mantienen cerradas sus fronteras con la franja palestina desde 2007, después de que Hamas tomase el poder y expulsase en junio de ese año a las fuerzas de la Autoridad Nacional Palestina (ANP) que preside Abu Mazen. Según un acuerdo alcanzado en 2005, el cruce de Rafah no puede funcionar sin la presencia de las fuerzas de la ANP, de Israel y de observadores europeos que vigilen por circuito cerrado desde un puesto fronterizo cercano.
El grupo terrorista Hamas, que gobierna de facto la franja de Gaza, impidió este miércoles a varios palestinos cruzar a Egipto después de que ese país decidiera de forma unilateral abrir la frontera para casos humanitarios durante tres días.
L D (Europa Press) "Rechazamos el mecanismo utilizado para abrir la frontera", expresa un comunicado difundido por los terroristas en Gaza, que critica la decisión de las autoridades egipcias de abrir el cruce de Rafah sin coordinarse previamente con la contraparte palestina.
La nota asegura que El Cairo no ha notificado oficialmente al Gobierno de Hamás en Gaza su intención de abrir el puesto fronterizo y añade que desea que el cruce al país vecino se haga "de un modo que garantice la dignidad y el confort de la población de Gaza".
La decisión de no permitir a los habitantes salir tiene lugar dos días después de que agentes de las Fuerzas de Seguridad egipcias detuviesen a dos terroristas de Hamas que trataban de introducir 850.000 dólares en efectivo en Gaza.
Egipto e Israel mantienen cerradas sus fronteras con la franja palestina desde 2007, después de que Hamas tomase el poder y expulsase en junio de ese año a las fuerzas de la Autoridad Nacional Palestina (ANP) que preside Abu Mazen. Según un acuerdo alcanzado en 2005, el cruce de Rafah no puede funcionar sin la presencia de las fuerzas de la ANP, de Israel y de observadores europeos que vigilen por circuito cerrado desde un puesto fronterizo cercano.
Hamás pagará 3.000 dólares a los que se casen con viudas de mártires
JERUSALÉN, 19 Mar. (EUROPA PRESS)
El movimiento islámico Hamás ha decidido recompensar con 3.000 dólares (más de 2.200 euros) a los hombres que contraigan matrimonio con las viudas de los 'shahid' o mártires de la Franja de Gaza, según informa el diario 'Yediot Aharonot'.
Esta medida se ha tomado debido al aumento de las viudas después de la última ofensiva israelí, y Hamás ha decidido esta solución para aquellos hombres que provean a las viudas y sus hijos y para aligerar su situación emocional y las dificultades financieras a las que se enfrentan.
La sociedad palestina percibe a las divorciadas y viudas de forma negativa, y los hombres normalmente se abstienen de casarse con ellas. Hamás espera que, animando a los hombres a que se casen con ellas, podrán proporcionarles estabilidad y una vida mejor.
De acuerdo con los informes, Hamás ha fijado un número de términos que los novios deben cumplir para recibir el dinero, como que deben ser capaces de proveer a dos mujeres o más, ser devotos en lo que respecta a la religión y que sean éticos. También deben tener suficiente espacio en su casa para poder alojar a su nueva esposa, dar cuidado a sus hijos y tratarlos como si fueran los suyos propios.
El movimiento islámico Hamás ha decidido recompensar con 3.000 dólares (más de 2.200 euros) a los hombres que contraigan matrimonio con las viudas de los 'shahid' o mártires de la Franja de Gaza, según informa el diario 'Yediot Aharonot'.
Esta medida se ha tomado debido al aumento de las viudas después de la última ofensiva israelí, y Hamás ha decidido esta solución para aquellos hombres que provean a las viudas y sus hijos y para aligerar su situación emocional y las dificultades financieras a las que se enfrentan.
La sociedad palestina percibe a las divorciadas y viudas de forma negativa, y los hombres normalmente se abstienen de casarse con ellas. Hamás espera que, animando a los hombres a que se casen con ellas, podrán proporcionarles estabilidad y una vida mejor.
De acuerdo con los informes, Hamás ha fijado un número de términos que los novios deben cumplir para recibir el dinero, como que deben ser capaces de proveer a dos mujeres o más, ser devotos en lo que respecta a la religión y que sean éticos. También deben tener suficiente espacio en su casa para poder alojar a su nueva esposa, dar cuidado a sus hijos y tratarlos como si fueran los suyos propios.
R.Unido.- El presidente del Supremo apoya la aplicación de la sharia en parte del ordenamiento jurídico británico
LONDRES (De la corresponsal de EUROPA PRESS, Eva Martínez Millán) -
http://www.europapress.es/internacional/noticia-runido-presidente-supremo-apoya-aplicacion-sharia-parte-ordenamiento-juridico-britanico-20080704135546.html
El presidente del Tribunal Supremo de Reino Unido, Lord Phillips, apostó por admitir la aplicación de la sharia --la ley islámica-- en determinados ámbitos del ordenamiento jurídico británico, siempre que su vigencia no desencadene un conflicto con el esqueleto normativo de Inglaterra y Gales o suponga la imposición de castigos físicos.
La propuesta, realizada ayer mismo en un discurso ante el Consejo Musulmán de Londres, incide en la línea apuntada por el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, máxima autoridad eclesiástica de las islas, quien el pasado mes de febrero había considerado ya que la sharia podría ser empleada en ocasiones en Gran Bretaña, si bien posteriormente se vio obligado a matizar sus declaraciones.
Sin embargo, Lord Phillips apoyó el planteamiento y, tras detectar una "incomprensión extendida" acerca de la naturaleza de la sharia, expresó su acuerdo con la posibilidad de que ésta opere en determinados aspectos del sistema legal del país, como los relacionados con la mediación o determinados acuerdos matrimoniales, según apuntó en una intervención destinada a remarcar que el colectivo musulmán es tratado equitativamente por la ley británica.
En su opinión, "no hay razón por la que los principios de la sharia o de cualquier otro código religioso no debieran ser la base para la mediación u otras formas alternativas para resolver disputas", siempre que cualquier sanción esté amparada por el esquema legislativo vigente en Inglaterra y Gales y se evite la promoción de un sistema legal paralelo para los musulmanes afincados en las islas.
Además, también apostó por la creación de servicios financieros específicos que cumplan con los principios de la sharia, como viene reclamando el Ministerio de Hacienda desde 2002, si bien advirtió de que no toleraría "ninguna noción de tribunales de la sharia operando en este país y buscando imponer sus castigos". "No puede haber duda al respecto: hasta donde la ley entra, aquellos que vivan en este paíse están gobernados por la ley inglesa y galesa y sujetos a la jurisdicción de sus tribunales", explicó.
NATURALEZA DE LOS CONFLICTOS
No obstante, añadió que "no es muy radical" abogar por acogerse a la sharia "en el contexto de disputas familiares, por ejemplo", y añadió que el actual sistema legal "se dirige ampliamente a acomodar la sugerencia del arzobispo". "Es posible para aquellos que negocian un acuerdo contractual pactar que éste esté regido por otra ley que no sea la inglesa", recordó, en el sentido de que en un litigio por los derechos propios existe "libertad de someter la disputa a la mediación de una persona elegida o acordar que la resuelva un árbitro escogido".
En consecuencia, dedujo que si una mujer musulmana se divorcia en base a los principios de la sharia sería libre de casarse de nuevo, "pero no si sólo pasase por un tribunal civil". "Pero hasta donde los aspectos de la legislación matrimonial alcanzan, hay un límite para la ley inglesa a la hora de reconocer aspectos de las normas religiosas, aunque cuando se refiere al divorcio, éste sólo puede ser efectivo en concordancia con el esquema civil de este país", explicó.
Por ello, abogó por tener en cuenta fórmulas como la de la sharia y, pese a reconocer que algunos países islámicos la interpretan como una autorización para castigos físicos, lamentó la incomprensión de la ley como una mera autorización de sanciones como la flagelación, la lapidación o la muerte para quienes no cumplen con su mandato y que, según remarcó, no pueden ser aceptadas.
VISIÓN ENTRE LOS MUSULMANES
En este sentido, el imán Usama Hasan, consejero del Consejo de la Sharia Islámica, el organismo de esta naturaleza más veterano en Reino Unido, declaró que la propuesta se ha planteado ya anteriormente para la mediación y la resolución de conflictos, puesto que las parejas musulmanas "preferirían acordar sus problemas ante un erudito de la sharia porque cualquier decisión afectaría a su estatus".
Además, recordó que determinados aspectos de la ley de divorcio de religiones como la judía "han formado parte desde hace tiempo" de la ley inglesa y, en consecuencia, consideró que "parece razonable que los musulmanes tengan el mismo trato", sin que ello conlleve una "desigualdad o escisión" de la sociedad británica.
http://www.europapress.es/internacional/noticia-runido-presidente-supremo-apoya-aplicacion-sharia-parte-ordenamiento-juridico-britanico-20080704135546.html
El presidente del Tribunal Supremo de Reino Unido, Lord Phillips, apostó por admitir la aplicación de la sharia --la ley islámica-- en determinados ámbitos del ordenamiento jurídico británico, siempre que su vigencia no desencadene un conflicto con el esqueleto normativo de Inglaterra y Gales o suponga la imposición de castigos físicos.
La propuesta, realizada ayer mismo en un discurso ante el Consejo Musulmán de Londres, incide en la línea apuntada por el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, máxima autoridad eclesiástica de las islas, quien el pasado mes de febrero había considerado ya que la sharia podría ser empleada en ocasiones en Gran Bretaña, si bien posteriormente se vio obligado a matizar sus declaraciones.
Sin embargo, Lord Phillips apoyó el planteamiento y, tras detectar una "incomprensión extendida" acerca de la naturaleza de la sharia, expresó su acuerdo con la posibilidad de que ésta opere en determinados aspectos del sistema legal del país, como los relacionados con la mediación o determinados acuerdos matrimoniales, según apuntó en una intervención destinada a remarcar que el colectivo musulmán es tratado equitativamente por la ley británica.
En su opinión, "no hay razón por la que los principios de la sharia o de cualquier otro código religioso no debieran ser la base para la mediación u otras formas alternativas para resolver disputas", siempre que cualquier sanción esté amparada por el esquema legislativo vigente en Inglaterra y Gales y se evite la promoción de un sistema legal paralelo para los musulmanes afincados en las islas.
Además, también apostó por la creación de servicios financieros específicos que cumplan con los principios de la sharia, como viene reclamando el Ministerio de Hacienda desde 2002, si bien advirtió de que no toleraría "ninguna noción de tribunales de la sharia operando en este país y buscando imponer sus castigos". "No puede haber duda al respecto: hasta donde la ley entra, aquellos que vivan en este paíse están gobernados por la ley inglesa y galesa y sujetos a la jurisdicción de sus tribunales", explicó.
NATURALEZA DE LOS CONFLICTOS
No obstante, añadió que "no es muy radical" abogar por acogerse a la sharia "en el contexto de disputas familiares, por ejemplo", y añadió que el actual sistema legal "se dirige ampliamente a acomodar la sugerencia del arzobispo". "Es posible para aquellos que negocian un acuerdo contractual pactar que éste esté regido por otra ley que no sea la inglesa", recordó, en el sentido de que en un litigio por los derechos propios existe "libertad de someter la disputa a la mediación de una persona elegida o acordar que la resuelva un árbitro escogido".
En consecuencia, dedujo que si una mujer musulmana se divorcia en base a los principios de la sharia sería libre de casarse de nuevo, "pero no si sólo pasase por un tribunal civil". "Pero hasta donde los aspectos de la legislación matrimonial alcanzan, hay un límite para la ley inglesa a la hora de reconocer aspectos de las normas religiosas, aunque cuando se refiere al divorcio, éste sólo puede ser efectivo en concordancia con el esquema civil de este país", explicó.
Por ello, abogó por tener en cuenta fórmulas como la de la sharia y, pese a reconocer que algunos países islámicos la interpretan como una autorización para castigos físicos, lamentó la incomprensión de la ley como una mera autorización de sanciones como la flagelación, la lapidación o la muerte para quienes no cumplen con su mandato y que, según remarcó, no pueden ser aceptadas.
VISIÓN ENTRE LOS MUSULMANES
En este sentido, el imán Usama Hasan, consejero del Consejo de la Sharia Islámica, el organismo de esta naturaleza más veterano en Reino Unido, declaró que la propuesta se ha planteado ya anteriormente para la mediación y la resolución de conflictos, puesto que las parejas musulmanas "preferirían acordar sus problemas ante un erudito de la sharia porque cualquier decisión afectaría a su estatus".
Además, recordó que determinados aspectos de la ley de divorcio de religiones como la judía "han formado parte desde hace tiempo" de la ley inglesa y, en consecuencia, consideró que "parece razonable que los musulmanes tengan el mismo trato", sin que ello conlleve una "desigualdad o escisión" de la sociedad británica.
Desproporción
Por: David Mandel en Mi Enfoque
http://www.enfoque.blog-city.com/
La palabra más común que usaron los editorialistas y columnistas para criticar a Israel en su reciente guerra contra Hamás fue "desproporción", usada en frases tales como "Es una desproporción que Israel use aviones". "Es una desproporción que hayan muerto más palestinos que israelíes". Tanto se mencionó esa palabra que su uso quedó exhausto, y ha desaparecido de las páginas de los periódicos y de los comentarios en los canales de televisión.
Gilad Shalit, soldado israelí secuestrado hace ya casi tres años por Hamás, nunca ha recibido la visita de un representante de la Cruz Roja. Los terroristas palestinos, que cumplen condena judicial por sus actos sangrientos, reciben periódicamente visitas de la Cruz Roja. Es una desproporción, pero, nadie lo menciona.
Los palestinos no han permitido que Shalit esté en comunicación con su familia por carta o teléfono, y nadie en Israel ha visto fotos o videos de él desde su rapto. Los presos palestinos están en constante comunicación con sus familias. Es una desproporción, pero, nadie lo menciona.
Los palestinos no han permitido que los familiares de Shalit lo visiten. Los familiares de los presos palestinos los visitan periódicamente. Es una desproporción, pero, nadie lo menciona.
Los palestinos exigen a cambio de la liberación de Shalit la liberación de más de mil terroristas, muchos de ellos asesinos de decenas de personas. Mil terroristas por un soldado. Es una desproporción, pero, nadie lo menciona.
miércoles, 18 de marzo de 2009
martes, 17 de marzo de 2009
sábado, 14 de marzo de 2009
Comunicado de la Embajada de Israel (lo que no siempre sale en la prensa española) Parte 2
Violaciones del alto el fuego por Hamás
81 cohetes y 49 bombas de morterolanzados contra Israeldesde el alto el fuego19 de enero al 9 de marzo de 2009.
El pasado sábado 17 de enero Israel decretó un alto el fuego unilateral; al día siguiente, el 18 de enero, la organización terrorista Hamás anunció el alto el fuego, también unilateral.Entre el 3 y el 9 de marzo se lanzaron un total de 17 cohetes, impactando uno de ellos en la ciudad de Netivot. El 5 de marzo se disparó un misil antitanque contra una patrulla de las Fuerzas de Defensa de Israel que circulaba por territorio israelí junto a la valla de seguridad. La Yihad Islámica Palestina se responsabilizó del lanzamiento.
El gobierno de Israel hace responsable a Hamás de cualquier ataque originado desde la franja de Gaza.El gobierno de Israel anunció días atrás que cualquier violación de la tregua sería respondida duramente.No dudamos que cualquier reacción israelí a estas violaciones de Hamás encontrará su espacio en los titulares de prensa.Brindamos esta información para situar los acontecimientos en su contexto y poder establecer las relaciones causa-efecto.
Con anterioridad, Hamás había perpetrado varios ataques y mantenía su estrategia de rearme:.
19 de enero: Un barco de la marina estadounidense interceptó un barco iraní cargado de armas para Hamás que se dirigía a Gaza. La detención se produjo en el marco del compromiso de Estados Unidos para poner fin al contrabando de armas; Estados Unidos solicitó la ayuda de Egipto para realizar el registro completo de la embarcación..
20 de enero: Hamás lanzó 8 bombas de mortero desde el campo de refugiados de Al-Mawzi en el centro de la franja de Gaza; dos de los proyectiles cayeron en la propia franja y los otros en el Néguev occidental (territorio israelí)..
20 de enero: Dos incidentes de disparos de armas ligeras contra fuerzas israelíes presentes en el paso de Kisufim..
21 de enero: Los terroristas de Hamás han continuado (y continúan) con el tráfico de armas a través de los túneles que seguían operativos y han iniciado la reconstrucción de los demás túneles destinados al contrabando de armas..
27 de enero: Un soldado israelí murió al hacer explosión una bomba al paso de una patrulla que circulaba por territorio israelí en las cercanías del paso fronterizo de Kisufim entre Israel y Gaza. A continuación, hombres armados dispararon contra los soldados israelíes, que respondieron con fuego. La primera medida adoptada por Israel tras este incidente fue el cierre de los pasos fronterizos..
28 y 29 de enero: Dos nuevos lanzamientos de cohetes Kassan contra territorio israelí desde la franja de Gaza. El primero fue lanzado el 28 de enero por la noche, impactando en la región de Eshkol; el segundo fue disparado el día 29 cayendo en las proximidades de la ciudad de Sderot..
1 de febrero: Tres israelíes (un civil y dos militares) resultaron heridos como consecuencia del lanzamiento de una docena de cohetes Kassam y bombas de mortero contra territorio israelí efectuados desde la franja de Gaza. Como respuesta, el ejército de Israel atacó un aserie de objetivos en Gaza (túneles destinados al contrabando de armas y un puesto de Hamás)..
3 de febrero: Un misil tipo Grad lanzado desde Gaza impactó en la ciudad israelí de Ashquelón, a 13 kilómetros de la Franja. El ataque no provocó victimas aunque sí daños materiales..
6 de febrero: Un cohete lanzado desde el norte de la franja de Gaza cayó entre dos edificios de una localidad en el Néguev occidental; otro cohete cayó al sur de Ashquelón..
8 de febrero: Un cohete cayó en un estacionamiento de una localidad en el Néguev occidental causando daños materiales; otro cohete cayó al sur de Ashquelón.
13 de febrero: Dos cohetes cayeron en el Néguev occidental, uno de ellos en las cercanías de la zona industrial de Sderot. Cuatro bombas de mortero cayeron unos 3 kilómetros al sur del paso de Karni..
14 de febrero: Un misil Grad de 122 mm de largo alcance cayó en una zona abierta al sudoeste de Gan Yavné, a 40 km de la franja de Gaza; es el misil que ha llegado más lejos desde el fin de la operación militar israelí en Gaza. Disparos de armas ligeras y lanzamiento de dos morteros contra un barco de la Marina Israelí. Colocación y detonación de artefactos explosivos. Cayeron, además, tres cohetes Kassam en la región de Eshkol..
15 de febrero: Las Fuerzas de Defensa de Israel descubren más explosivos colocados al norte del paso de Kisufim..
16 de febrero: Seis cohetes lanzados desde Gaza impactan en varias zonas del Néguev occidental..
19 de febrero: Un misil Grad impactó en las proximidades de la ciudad israelí de Netivot. También se registró la caída de un Kassam en Sderot Por la mañana, bombas de mortero cayeron en la zona del Néguev occidental. Intento de activar un explosivo en el paso de Kerem Shalom..
20 de febrero: lanzamiento de seis bombas de mortero contra las Fuerzas de Defensa de Israel. Un comando colocó un explosivo en las proximidades del paso de Kisufim..
23 de febrero: Dos cohetes cayeron en las proximidades de Sderot. Colocación de un explosivo en las proximidades del paso de Kisufim..
26-27 de febrero: Cinco cohetes cayeron en territorio israelí; dos de ellos en la ciudad de Sderot, impactando uno de ellos en una vivienda..
28 de febrero: Lanzamiento de siete misiles y cohetes sobre Israel, entre ellos, dos misiles Grad de un nuevo tipo mejorado, con mayor carga explosiva que cayeron en Ashquelón, uno de los cuales impactó en una escuela del norte de la localidad perforando los sistemas de protección, causando graves daños materiales. Las clases en los colegios quedaron suspendidas durante dos días en toda la ciudad..
1 de marzo: Cayeron nueve cohetes en el Néguev oriental, uno de ellos impactó en una vivienda de Sderot.
81 cohetes y 49 bombas de morterolanzados contra Israeldesde el alto el fuego19 de enero al 9 de marzo de 2009.
El pasado sábado 17 de enero Israel decretó un alto el fuego unilateral; al día siguiente, el 18 de enero, la organización terrorista Hamás anunció el alto el fuego, también unilateral.Entre el 3 y el 9 de marzo se lanzaron un total de 17 cohetes, impactando uno de ellos en la ciudad de Netivot. El 5 de marzo se disparó un misil antitanque contra una patrulla de las Fuerzas de Defensa de Israel que circulaba por territorio israelí junto a la valla de seguridad. La Yihad Islámica Palestina se responsabilizó del lanzamiento.
El gobierno de Israel hace responsable a Hamás de cualquier ataque originado desde la franja de Gaza.El gobierno de Israel anunció días atrás que cualquier violación de la tregua sería respondida duramente.No dudamos que cualquier reacción israelí a estas violaciones de Hamás encontrará su espacio en los titulares de prensa.Brindamos esta información para situar los acontecimientos en su contexto y poder establecer las relaciones causa-efecto.
Con anterioridad, Hamás había perpetrado varios ataques y mantenía su estrategia de rearme:.
19 de enero: Un barco de la marina estadounidense interceptó un barco iraní cargado de armas para Hamás que se dirigía a Gaza. La detención se produjo en el marco del compromiso de Estados Unidos para poner fin al contrabando de armas; Estados Unidos solicitó la ayuda de Egipto para realizar el registro completo de la embarcación..
20 de enero: Hamás lanzó 8 bombas de mortero desde el campo de refugiados de Al-Mawzi en el centro de la franja de Gaza; dos de los proyectiles cayeron en la propia franja y los otros en el Néguev occidental (territorio israelí)..
20 de enero: Dos incidentes de disparos de armas ligeras contra fuerzas israelíes presentes en el paso de Kisufim..
21 de enero: Los terroristas de Hamás han continuado (y continúan) con el tráfico de armas a través de los túneles que seguían operativos y han iniciado la reconstrucción de los demás túneles destinados al contrabando de armas..
27 de enero: Un soldado israelí murió al hacer explosión una bomba al paso de una patrulla que circulaba por territorio israelí en las cercanías del paso fronterizo de Kisufim entre Israel y Gaza. A continuación, hombres armados dispararon contra los soldados israelíes, que respondieron con fuego. La primera medida adoptada por Israel tras este incidente fue el cierre de los pasos fronterizos..
28 y 29 de enero: Dos nuevos lanzamientos de cohetes Kassan contra territorio israelí desde la franja de Gaza. El primero fue lanzado el 28 de enero por la noche, impactando en la región de Eshkol; el segundo fue disparado el día 29 cayendo en las proximidades de la ciudad de Sderot..
1 de febrero: Tres israelíes (un civil y dos militares) resultaron heridos como consecuencia del lanzamiento de una docena de cohetes Kassam y bombas de mortero contra territorio israelí efectuados desde la franja de Gaza. Como respuesta, el ejército de Israel atacó un aserie de objetivos en Gaza (túneles destinados al contrabando de armas y un puesto de Hamás)..
3 de febrero: Un misil tipo Grad lanzado desde Gaza impactó en la ciudad israelí de Ashquelón, a 13 kilómetros de la Franja. El ataque no provocó victimas aunque sí daños materiales..
6 de febrero: Un cohete lanzado desde el norte de la franja de Gaza cayó entre dos edificios de una localidad en el Néguev occidental; otro cohete cayó al sur de Ashquelón..
8 de febrero: Un cohete cayó en un estacionamiento de una localidad en el Néguev occidental causando daños materiales; otro cohete cayó al sur de Ashquelón.
13 de febrero: Dos cohetes cayeron en el Néguev occidental, uno de ellos en las cercanías de la zona industrial de Sderot. Cuatro bombas de mortero cayeron unos 3 kilómetros al sur del paso de Karni..
14 de febrero: Un misil Grad de 122 mm de largo alcance cayó en una zona abierta al sudoeste de Gan Yavné, a 40 km de la franja de Gaza; es el misil que ha llegado más lejos desde el fin de la operación militar israelí en Gaza. Disparos de armas ligeras y lanzamiento de dos morteros contra un barco de la Marina Israelí. Colocación y detonación de artefactos explosivos. Cayeron, además, tres cohetes Kassam en la región de Eshkol..
15 de febrero: Las Fuerzas de Defensa de Israel descubren más explosivos colocados al norte del paso de Kisufim..
16 de febrero: Seis cohetes lanzados desde Gaza impactan en varias zonas del Néguev occidental..
19 de febrero: Un misil Grad impactó en las proximidades de la ciudad israelí de Netivot. También se registró la caída de un Kassam en Sderot Por la mañana, bombas de mortero cayeron en la zona del Néguev occidental. Intento de activar un explosivo en el paso de Kerem Shalom..
20 de febrero: lanzamiento de seis bombas de mortero contra las Fuerzas de Defensa de Israel. Un comando colocó un explosivo en las proximidades del paso de Kisufim..
23 de febrero: Dos cohetes cayeron en las proximidades de Sderot. Colocación de un explosivo en las proximidades del paso de Kisufim..
26-27 de febrero: Cinco cohetes cayeron en territorio israelí; dos de ellos en la ciudad de Sderot, impactando uno de ellos en una vivienda..
28 de febrero: Lanzamiento de siete misiles y cohetes sobre Israel, entre ellos, dos misiles Grad de un nuevo tipo mejorado, con mayor carga explosiva que cayeron en Ashquelón, uno de los cuales impactó en una escuela del norte de la localidad perforando los sistemas de protección, causando graves daños materiales. Las clases en los colegios quedaron suspendidas durante dos días en toda la ciudad..
1 de marzo: Cayeron nueve cohetes en el Néguev oriental, uno de ellos impactó en una vivienda de Sderot.
Comunicado de la Embajada de Israel (lo que no siempre sale en la prensa española)
Un nuevo tipo de Grad más potente impacta en Ashkelon
Varios ataques con misiles Grad y cohetes
contra objetivos en el sur de Israel
28 de febrero al 1 de marzo de 2009
El pasado sábado 17 de enero Israel decretó un alto el fuego unilateral; al día siguiente, el 18 de enero, la organización terrorista Hamás anunció el alto el fuego, también unilateral.
El pasado fin de semana (viernes 28.2 y sábado 1.3) al menos siete misiles y cohetes cayeron sobre Israel.
Entre ellos, dos misiles Grad de un nuevo tipo mejorado, con mayor carga explosiva, impactaron el sábado por la mañana en Ashkelón, uno de los cuales cayó en una escuela del norte de la localidad perforando los sistemas de protección.
Las clases en los colegios quedaron suspendidas durante dos días.
Según los expertos, los dos misiles Grad que cayeron el sábado son de un modelo mejorado, con una mayor capacidad de destrucción.
Cinco cohetes Kassam cayeron entre el viernes y el sábado en diversas localidades del sur de Israel.
Los ataques se los ha adjudicado Hizbalá Palestine, un grupo desconocido hasta el momento.
El gobierno de Israel hace responsable a Hamás de cualquier ataque originado desde la franja de Gaza.
El gobierno de Israel anunció días atrás que cualquier violación de la tregua sería respondida duramente.
No dudamos que cualquier reacción israelí a estas violaciones de Hamás encontrará su espacio en los titulares de prensa.
Brindamos esta información para situar los acontecimientos en su contexto y poder establecer las relaciones causa-efecto.
Con anterioridad, Hamás había perpetrado varios ataques y mantenía su estrategia de rearme:
19 de enero: Un barco de la marina estadounidense interceptó un barco iraní cargado de armas para Hamás que se dirigía a Gaza. La detención se produjo en el marco del compromiso de Estados Unidos para poner fin al contrabando de armas; Estados Unidos solicitó la ayuda de Egipto para realizar el registro completo de la embarcación.
20 de enero: Hamás lanzó 8 bombas de mortero desde el campo de refugiados de Al-Mawzi en el centro de la franja de Gaza; dos de los proyectiles cayeron en la propia franja y los otros en el Néguev occidental (territorio israelí).
20 de enero: Dos incidentes de disparos de armas ligeras contra fuerzas israelíes presentes en el paso de Kisufim.
21 de enero: Los terroristas de Hamás han continuado (y continúan) con el tráfico de armas a través de los túneles que seguían operativos y han iniciado la reconstrucción de los demás túneles destinados al contrabando de armas.
27 de enero: Un soldado israelí murió al hacer explosión una bomba al paso de una patrulla que circulaba por territorio israelí en las cercanías del paso fronterizo de Kisufim entre Israel y Gaza. A continuación, hombres armados dispararon contra los soldados israelíes, que respondieron con fuego. La primera medida adoptada por Israel tras este incidente fue el cierre de los pasos fronterizos.
28 y 29 de enero: Dos nuevos lanzamientos de cohetes Kassan contra territorio israelí desde la franja de Gaza. El primero fue lanzado el 28 de enero por la noche, impactando en la región de Eshkol; el segundo fue disparado el día 29 cayendo en las proximidades de la ciudad de Sderot.
1 de febrero: Tres israelíes (un civil y dos militares) resultaron heridos como consecuencia del lanzamiento de una docena de cohetes Kassam y bombas de mortero contra territorio israelí efectuados desde la franja de Gaza. Como respuesta, el ejército de Israel atacó un aserie de objetivos en Gaza (túneles destinados al contrabando de armas y un puesto de Hamás).
3 de febrero: Un misil tipo Grad lanzado desde Gaza impactó en la ciudad israelí de Ashkelón, a 13 kilómetros de la Franja. El ataque no provocó victimas aunque sí daños materiales.
6 de febrero: Un cohete lanzado desde el norte de la franja de Gaza cayó entre dos edificios de una localidad en el Néguev occidental; otro cohete cayó al sur de Askelón.
8 de febrero: Un cohete cayó en un estacionamiento de una localidad en el Néguev occidental causando daños materiales; otro cohete cayó al sur de Askelón
13 de febrero: Dos cohetes cayeron en el Néguev occidental, uno de ellos en las cercanías de la zona industrial de Sderot. Cuatro bombas de mortero cayeron unos 3 kilómetros al sur del paso de Karni.
14 de febrero: Un misil Grad de 122 mm de largo alcance cayó en una zona abierta al sudoeste de Gan Yavné, a 40 km de la franja de Gaza; es el misil que ha llegado más lejos desde el fin de la operación militar israelí en Gaza. Disparos de armas ligeras y lanzamiento de dos morteros contra un barco de la Marina Israelí. Colocación y detonación de artefactos explosivos. Cayeron, además, tres cohetes Kassam en la región de Eshkol.
15 de febrero: Las Fuerzas de Defensa de Israel descubren más explosivos colocados al norte del paso de Kisufim.
16 de febrero: Seis cohetes lanzados desde Gaza impactan en varias zonas del Néguev occidental.
19 de febrero: Un misil Grad impactó en las proximidades de la ciudad israelí de Netivot. También se registró la caída de un Kassam en Sderot Por la mañana, bombas de mortero cayeron en la zona del Néguev occidental. Intento de activar un explosivo en el paso de Kerem Shalom.
Para más informa ción:
Departamento de Prensa
Varios ataques con misiles Grad y cohetes
contra objetivos en el sur de Israel
28 de febrero al 1 de marzo de 2009
El pasado sábado 17 de enero Israel decretó un alto el fuego unilateral; al día siguiente, el 18 de enero, la organización terrorista Hamás anunció el alto el fuego, también unilateral.
El pasado fin de semana (viernes 28.2 y sábado 1.3) al menos siete misiles y cohetes cayeron sobre Israel.
Entre ellos, dos misiles Grad de un nuevo tipo mejorado, con mayor carga explosiva, impactaron el sábado por la mañana en Ashkelón, uno de los cuales cayó en una escuela del norte de la localidad perforando los sistemas de protección.
Las clases en los colegios quedaron suspendidas durante dos días.
Según los expertos, los dos misiles Grad que cayeron el sábado son de un modelo mejorado, con una mayor capacidad de destrucción.
Cinco cohetes Kassam cayeron entre el viernes y el sábado en diversas localidades del sur de Israel.
Los ataques se los ha adjudicado Hizbalá Palestine, un grupo desconocido hasta el momento.
El gobierno de Israel hace responsable a Hamás de cualquier ataque originado desde la franja de Gaza.
El gobierno de Israel anunció días atrás que cualquier violación de la tregua sería respondida duramente.
No dudamos que cualquier reacción israelí a estas violaciones de Hamás encontrará su espacio en los titulares de prensa.
Brindamos esta información para situar los acontecimientos en su contexto y poder establecer las relaciones causa-efecto.
Con anterioridad, Hamás había perpetrado varios ataques y mantenía su estrategia de rearme:
19 de enero: Un barco de la marina estadounidense interceptó un barco iraní cargado de armas para Hamás que se dirigía a Gaza. La detención se produjo en el marco del compromiso de Estados Unidos para poner fin al contrabando de armas; Estados Unidos solicitó la ayuda de Egipto para realizar el registro completo de la embarcación.
20 de enero: Hamás lanzó 8 bombas de mortero desde el campo de refugiados de Al-Mawzi en el centro de la franja de Gaza; dos de los proyectiles cayeron en la propia franja y los otros en el Néguev occidental (territorio israelí).
20 de enero: Dos incidentes de disparos de armas ligeras contra fuerzas israelíes presentes en el paso de Kisufim.
21 de enero: Los terroristas de Hamás han continuado (y continúan) con el tráfico de armas a través de los túneles que seguían operativos y han iniciado la reconstrucción de los demás túneles destinados al contrabando de armas.
27 de enero: Un soldado israelí murió al hacer explosión una bomba al paso de una patrulla que circulaba por territorio israelí en las cercanías del paso fronterizo de Kisufim entre Israel y Gaza. A continuación, hombres armados dispararon contra los soldados israelíes, que respondieron con fuego. La primera medida adoptada por Israel tras este incidente fue el cierre de los pasos fronterizos.
28 y 29 de enero: Dos nuevos lanzamientos de cohetes Kassan contra territorio israelí desde la franja de Gaza. El primero fue lanzado el 28 de enero por la noche, impactando en la región de Eshkol; el segundo fue disparado el día 29 cayendo en las proximidades de la ciudad de Sderot.
1 de febrero: Tres israelíes (un civil y dos militares) resultaron heridos como consecuencia del lanzamiento de una docena de cohetes Kassam y bombas de mortero contra territorio israelí efectuados desde la franja de Gaza. Como respuesta, el ejército de Israel atacó un aserie de objetivos en Gaza (túneles destinados al contrabando de armas y un puesto de Hamás).
3 de febrero: Un misil tipo Grad lanzado desde Gaza impactó en la ciudad israelí de Ashkelón, a 13 kilómetros de la Franja. El ataque no provocó victimas aunque sí daños materiales.
6 de febrero: Un cohete lanzado desde el norte de la franja de Gaza cayó entre dos edificios de una localidad en el Néguev occidental; otro cohete cayó al sur de Askelón.
8 de febrero: Un cohete cayó en un estacionamiento de una localidad en el Néguev occidental causando daños materiales; otro cohete cayó al sur de Askelón
13 de febrero: Dos cohetes cayeron en el Néguev occidental, uno de ellos en las cercanías de la zona industrial de Sderot. Cuatro bombas de mortero cayeron unos 3 kilómetros al sur del paso de Karni.
14 de febrero: Un misil Grad de 122 mm de largo alcance cayó en una zona abierta al sudoeste de Gan Yavné, a 40 km de la franja de Gaza; es el misil que ha llegado más lejos desde el fin de la operación militar israelí en Gaza. Disparos de armas ligeras y lanzamiento de dos morteros contra un barco de la Marina Israelí. Colocación y detonación de artefactos explosivos. Cayeron, además, tres cohetes Kassam en la región de Eshkol.
15 de febrero: Las Fuerzas de Defensa de Israel descubren más explosivos colocados al norte del paso de Kisufim.
16 de febrero: Seis cohetes lanzados desde Gaza impactan en varias zonas del Néguev occidental.
19 de febrero: Un misil Grad impactó en las proximidades de la ciudad israelí de Netivot. También se registró la caída de un Kassam en Sderot Por la mañana, bombas de mortero cayeron en la zona del Néguev occidental. Intento de activar un explosivo en el paso de Kerem Shalom.
Para más informa ción:
Departamento de Prensa
sábado, 7 de marzo de 2009
YO ACUSO COMENTA EL BOICOT A LOS CONCIERTOS DE NOA
YO ACUSO (COMENTARIO)
¡Bravo, Ajinóam! Todavía tengo amigos españoles que me comentan que no están seguros de que sea cierto que haya antisemitismo en España. Les he redirigido al artículo de la Liga Antidifamación de febrero (lo tengo en el blog). No sé qué pensarán ahora si saben lo que le ocurrió a Noa el otro día en Bilbao y los llamamientos a boicot que hay en internet. ¡Qué vergüenza! Y encima estamos hablando de una profesional que pidió ir a Eurovisión a cantar a favor de la paz junto con la palestina Mira Awad, quien por cierto, está amenazada de muerte en Palestina por ir a Eurovisión.
Hace poco vi un comentario en el ABC digital donde un lector le daba las gracias a los Reyes Católicos por habernos expulsado (a los judíos) de España. Sin embargo, muchos españolitos se dedican en la actualidad a defender a otro grupo de gente que también fueron expulsados: los musulmanes. La yihad islámica ha existido desde siempre y ya estaba causándole problemas a los Reyes Católicos. A los judíos se nos expulsó por no ser católicos; a los musulmanes, por ser una verdadera amenaza a la vida de los critianos. Y si ponen en duda lo que digo, no hay más que investigar y leer en los libros de historia. A diferencia de los judíos, que no queremos reconquistar España, los musulmanes sí. A muchos de estos personajes que se dedican a atacar y a demonizar Israel no les desearía yo vivir en un régimen donde impera la sharia, como en Gaza. Todos los defensores de los derechos de la mujer, mujeres maltratadas, feministas, gays, lesbianas, transexuales, pro-aborto o pro-vida, etc., ninguno sobreviviría. Esos valores, que nos ha costado tanto ir adquiriendo en Occidente, es precisamente lo que defiende Israel cuando se defiende, valga la redundancia, de los terroristas de Hamás. Y no olvidemos que Hamás ya impuso la sharia en Gaza.
¡Bravo, Ajinóam! Todavía tengo amigos españoles que me comentan que no están seguros de que sea cierto que haya antisemitismo en España. Les he redirigido al artículo de la Liga Antidifamación de febrero (lo tengo en el blog). No sé qué pensarán ahora si saben lo que le ocurrió a Noa el otro día en Bilbao y los llamamientos a boicot que hay en internet. ¡Qué vergüenza! Y encima estamos hablando de una profesional que pidió ir a Eurovisión a cantar a favor de la paz junto con la palestina Mira Awad, quien por cierto, está amenazada de muerte en Palestina por ir a Eurovisión.
Hace poco vi un comentario en el ABC digital donde un lector le daba las gracias a los Reyes Católicos por habernos expulsado (a los judíos) de España. Sin embargo, muchos españolitos se dedican en la actualidad a defender a otro grupo de gente que también fueron expulsados: los musulmanes. La yihad islámica ha existido desde siempre y ya estaba causándole problemas a los Reyes Católicos. A los judíos se nos expulsó por no ser católicos; a los musulmanes, por ser una verdadera amenaza a la vida de los critianos. Y si ponen en duda lo que digo, no hay más que investigar y leer en los libros de historia. A diferencia de los judíos, que no queremos reconquistar España, los musulmanes sí. A muchos de estos personajes que se dedican a atacar y a demonizar Israel no les desearía yo vivir en un régimen donde impera la sharia, como en Gaza. Todos los defensores de los derechos de la mujer, mujeres maltratadas, feministas, gays, lesbianas, transexuales, pro-aborto o pro-vida, etc., ninguno sobreviviría. Esos valores, que nos ha costado tanto ir adquiriendo en Occidente, es precisamente lo que defiende Israel cuando se defiende, valga la redundancia, de los terroristas de Hamás. Y no olvidemos que Hamás ya impuso la sharia en Gaza.
Boicot de conciertos de Noa en España
BOICOTEAN SUS CONCIERTOS EN ESPAÑA (EFE/ 26 de febrero de 2009)
Noa: "Hamás llama a la destrucción de Israel, de mis hijos y mi familia"
La famosa cantante israelí Noa está sufriendo el boicot de los radicales en España. Ella les ha recomendado que se informen, aprendan historia y que "tengan una opinión inteligente". "Hamás no llama a la liberación de Palestina sino a la destrucción de Israel", sentenció.
LD (EFE) La cantante israelí, que este jueves ofrece uno de sus dos conciertos en San Sebastián, cree que los que llaman al boicot de sus actuaciones "se colocan al lado de los fanáticos" y "están destruyendo el proceso de paz" porque los artistas "son la voz más importante para un pensamiento libre".
Achinoam Nini, de 40 años, más conocida como Noa, se siente "orgullosa" de su nacionalidad y considera que muchos ciudadanos españoles desconocen los "hechos reales" sobre el conflicto árabe-israelí. La artista sostiene que "los fanáticos han lavado el cerebro a mucha gente en Europa", por lo que sugiere a la población que se informe mejor, lea documentos, aprenda historia y "tenga una opinión inteligente" en lo que concierne a Oriente Medio.
"Hamás no llama a la liberación de Palestina sino a la destrucción de Israel, es decir, de mí, de mis hijos y de mi familia", ha asegurado Noa, quien cree que el suyo "es un Estado democrático que lucha por su supervivencia" y "tiene derecho a defenderse", sobre todo tras sufrir "8 años de bombardeos" en sus fronteras.
El Ayuntamiento de San Sebastián, que ya el pasado mes de enero aprobó una declaración institucional de condena a la agresión israelí y en solidaridad con el pueblo palestino, ha defendido la actuación de Noa pese a las críticas y ha explicado que "no ha sido contratada como una representante del Estado hebreo, sino como una artista de prestigio".
Varios colectivos, muchos de ellos del entorno proetarra, han hecho llamamientos a través de comunicados, blogs y páginas web a boicotear los recitales de la cantante en el teatro Victoria Eugenia de la capital guipuzcoana.
Sin embargo, casi todas las entradas para los dos conciertos programados han sido vendidas, tanto para el que tuvo lugar ayer ante un público de unas 120 personas como para el de esta noche con un aforo de 900 localidades.
"Jeans & Genes" es el nombre de su último trabajo que ella define como un viaje a la historia de su familia, originaria de Yemen y que se trasladó primero a Estados Unidos y más tarde a Israel.
Noa cree que lo interesante de este trabajo, en el que también cantan sus padres y su abuela, es que da voz a la gente "multicultural", como se considera ella misma, y ha agregado que estas personas tienen "un reto a la hora de entender más profundamente su identidad" por la diversidad de sus orígenes.La cantante califica de "patéticos" a quienes intentan boicotear sus conciertos, como ha ocurrido recientemente en Sevilla, Barcelona y ayer en San Sebastián, rechazo al que podría enfrentarse también en su siguiente destino, Gijón, debido a que ya circulan por la red mensajes en su contra.
Noa: "Hamás llama a la destrucción de Israel, de mis hijos y mi familia"
La famosa cantante israelí Noa está sufriendo el boicot de los radicales en España. Ella les ha recomendado que se informen, aprendan historia y que "tengan una opinión inteligente". "Hamás no llama a la liberación de Palestina sino a la destrucción de Israel", sentenció.
LD (EFE) La cantante israelí, que este jueves ofrece uno de sus dos conciertos en San Sebastián, cree que los que llaman al boicot de sus actuaciones "se colocan al lado de los fanáticos" y "están destruyendo el proceso de paz" porque los artistas "son la voz más importante para un pensamiento libre".
Achinoam Nini, de 40 años, más conocida como Noa, se siente "orgullosa" de su nacionalidad y considera que muchos ciudadanos españoles desconocen los "hechos reales" sobre el conflicto árabe-israelí. La artista sostiene que "los fanáticos han lavado el cerebro a mucha gente en Europa", por lo que sugiere a la población que se informe mejor, lea documentos, aprenda historia y "tenga una opinión inteligente" en lo que concierne a Oriente Medio.
"Hamás no llama a la liberación de Palestina sino a la destrucción de Israel, es decir, de mí, de mis hijos y de mi familia", ha asegurado Noa, quien cree que el suyo "es un Estado democrático que lucha por su supervivencia" y "tiene derecho a defenderse", sobre todo tras sufrir "8 años de bombardeos" en sus fronteras.
El Ayuntamiento de San Sebastián, que ya el pasado mes de enero aprobó una declaración institucional de condena a la agresión israelí y en solidaridad con el pueblo palestino, ha defendido la actuación de Noa pese a las críticas y ha explicado que "no ha sido contratada como una representante del Estado hebreo, sino como una artista de prestigio".
Varios colectivos, muchos de ellos del entorno proetarra, han hecho llamamientos a través de comunicados, blogs y páginas web a boicotear los recitales de la cantante en el teatro Victoria Eugenia de la capital guipuzcoana.
Sin embargo, casi todas las entradas para los dos conciertos programados han sido vendidas, tanto para el que tuvo lugar ayer ante un público de unas 120 personas como para el de esta noche con un aforo de 900 localidades.
"Jeans & Genes" es el nombre de su último trabajo que ella define como un viaje a la historia de su familia, originaria de Yemen y que se trasladó primero a Estados Unidos y más tarde a Israel.
Noa cree que lo interesante de este trabajo, en el que también cantan sus padres y su abuela, es que da voz a la gente "multicultural", como se considera ella misma, y ha agregado que estas personas tienen "un reto a la hora de entender más profundamente su identidad" por la diversidad de sus orígenes.La cantante califica de "patéticos" a quienes intentan boicotear sus conciertos, como ha ocurrido recientemente en Sevilla, Barcelona y ayer en San Sebastián, rechazo al que podría enfrentarse también en su siguiente destino, Gijón, debido a que ya circulan por la red mensajes en su contra.
"Algunos nos ven aún como extranjeros" (Entrevista a Jacobo Israel Garzón, Presidente de la Federación de Comunidades Judías de España)
El País (1 de marzo de 2009)
Jacobo Israel, español, carga sobre sus espaldas las señas de identidad de los judíos errantes. Él mismo nació en Tetuán (Marruecos) en 1942, cuando el mundo ya tenía noticias ciertas del terrible Holocausto. Sus padres eran hijos de sefardíes expulsados de España de mala manera por reyes más avariciosos que cristianos. Los antepasados de la madre huyeron a Portugal, desde donde pasaron al norte de África empujados por el fascismo instalado en Lisboa, y la familia del padre era originaria de Rodas. Jacobo Israel los recuerda hablando el dialecto judeoespañol, la jaquetía. Él, ya no. A los 17 años, en 1959, llegó a Madrid, solo, a estudiar. Se quedó y triunfó. Es ingeniero agrónomo y licenciado en Informática, y ahora preside varias empresas. Desde 2003 lidera la Federación de Comunidades Judías de España, con unos 40.000 fieles. También intelectual, Israel es un gran investigador de la vida judía en la España moderna, con varios libros sobre la materia. Pronto publicará otro: El tema judío en los escritores del exilio republicano español.
Pregunta. ¿Por qué la mitad de los alumnos de educación secundaria en España no querría tener a un judío como compañero de pupitre?
Respuesta. Es lo que dicen las encuestas, pero no podrían identificar a ese compañero como judío si lo tuvieran al lado porque es como ellos. La encuesta refleja una consecuencia de la historia. Todavía en 1941, una circular para explicar la creación del Archivo Judaico Policial ordenaba "especial cuidado con aquellos que se llaman sefardíes, que por tener las mismas características físicas que el resto de los españoles pueden pasar desapercibidos". El poder, antisemita, entendía ya que éramos difícilmente identificables.
P. Aparte del antisemitismo histórico, supongo que les condicionan algunos comportamientos del Gobierno de Israel. ¿Cuál es la relación?
R. Es muy profunda, por las desgracias históricas del pueblo de Israel, que nos suscita una solidaridad incontenible. Ha habido épocas muy oscuras, sobre todo en el siglo XX, en el que no había sitio donde salvarse. Fue un exterminio. Israel fue para los judíos como el alba después de la noche oscura.
P. Eso debe de complicar mucho la vida de un judío español, si no es israelí, como usted mismo. Alguna opinión pública está encrespada por la matanza de civiles por el ejército de Israel en Gaza.
R. Los judíos tenemos la obligación de pensar, quiero decir, de no ser ligeros en el juicio de lo que está pasando. Si ese antiisraelismo se sustentase en razones puramente sentimentales, podría pensarse en su razón de ser. Israel se equivoca a veces, como todas las naciones. Pero lo que se exige a Israel no se le exige a nadie más. No he visto a ningún vicepresidente de Cataluña en una manifestación por las matanzas en Darfur, por ejemplo, donde han muerto más de cien mil personas, cien veces más que ahora. Tampoco he visto manifestaciones contra las matanzas en Darfur, o cuando murieron 30.000 palestinos en el Septiembre Negro
[combate del ejército jordano contra milicias palestinas, en 1970], ni por la guerra de Bosnia. No existe una justificación sentimental. Es una perversión de la realidad, que procede de un sentimiento judeófobo.
P. ¿Esa judeofobia aumenta tras episodios bélicos como los de Gaza?
R. No. El antisemitismo es histórico. Está en el subconsciente y ahora se hace más visible [exhibe un recorte de periódico]. Mire, este artículo habla del sionismo, de Israel, de judíos "sin freno en la avaricia", dice. También de las culpas del pueblo judío. Es un texto nada menos que de Antonio Gala, que no es un escritor cualquiera. Se expresa como si los verdugos no tuvieran culpa; al parecer, sólo los judíos, esos malvados. Claramente, el antiisraelismo no está sustentado en loables sentimientos antibélicos o de solidaridad con los palestinos. Los judíos estamos obligados a no aceptar esa confusión.
P. También están obligados por la historia a una mayor prudencia, quizá. Israel no es un país cualquiera, y tampoco la religión judía.
R. Sí, sí. Pero la prudencia de un país llamado Israel es la misma que deben tener todos los países. Cuando el Gobierno de Israel se equivoca deberían verse los hechos como los de un amigo al que se le recrimina por algo mal hecho, no percibiéndolo como el gran enemigo. No sólo se critican las actuaciones del Gobierno de Israel. Eso sería como criticar al Gobierno de Bush o al de Zapatero. Serían críticas al Gobierno de turno, no a América, ni a España.
P. Lo cierto es que son millones las personas que confunden Israel con judaísmo, incluso entre políticos.
R. Porque en todo se mezcla lo antisemita. Se habla del ejército judío, de los tanques judíos... Están en su derecho de criticar, pero el ejército no es judío (por cierto, hay un porcentaje de soldados de otros orígenes), sino el ejército de Israel, igual que los tanques.
P. ¿Reciben muestras de solidaridad cuando se ataca a sinagogas o se niega el Holocausto, como en Barcelona y Oviedo?
R. Sí. Muchas de particulares, y también el apoyo del Estado. Pero, mire, el otro día, después del ataque a la sinagoga del Call de Barcelona, José Montilla
[presidente de la Generalitat de Cataluña] habló de xenofobia. Pero, oiga, nosotros no somos extranjeros. Somos españoles, y la sinagoga también es española. ¿Cómo puede hablarse de xenofobia?
P. ¿Son resabios del nacionalcatolicismo franquista, de la idea de que todo español es cristiano, y que quien practica otras religiones es extranjero?
R. Lo grave es que también se cree eso entre muchos políticos. Nuestras dificultades no sólo se refieren a esos ataques violentos en sinagogas o monumentos. El problema es el de nuestros chicos en los colegios. Están realmente sometidos a asedios. Estamos hablando del 50% de los chicos que no querrían sentarse al lado de otro chico judío. En España ha habido siglos de Inquisición, de desprecio a lo judío. En el anterior régimen se extendió todavía la idea de la maldad universal del judaísmo.
P. Está hasta en los diccionarios. Lo de la judiada.
R. Sí. Es una forma de hablar espontánea, pero consciente. La idea de que los judíos siempre tienen que hacer cosas malas. Yo no lo sufro, ni a diario ni en el entorno. Pero tengo una hija de 14 años que lo sufre. Está en un colegio no judío, en uno mixto, y padece la confusión sobre estos temas. Les dice, después de mucho intentar discutir: "Estoy de acuerdo. Soy una asesina". Y me dice: "Mira, papá. Me acosan de tal modo, que no quiero discutir". Es una chica estupenda, y me lo dice. Eso le ocurre. Claro, en todos los grupos hay buenas y malas personas. Pero no dirían que una persona es mala por ser cristiano. Eso no ocurre. Hacia nosotros, sí. -
Jacobo Israel, español, carga sobre sus espaldas las señas de identidad de los judíos errantes. Él mismo nació en Tetuán (Marruecos) en 1942, cuando el mundo ya tenía noticias ciertas del terrible Holocausto. Sus padres eran hijos de sefardíes expulsados de España de mala manera por reyes más avariciosos que cristianos. Los antepasados de la madre huyeron a Portugal, desde donde pasaron al norte de África empujados por el fascismo instalado en Lisboa, y la familia del padre era originaria de Rodas. Jacobo Israel los recuerda hablando el dialecto judeoespañol, la jaquetía. Él, ya no. A los 17 años, en 1959, llegó a Madrid, solo, a estudiar. Se quedó y triunfó. Es ingeniero agrónomo y licenciado en Informática, y ahora preside varias empresas. Desde 2003 lidera la Federación de Comunidades Judías de España, con unos 40.000 fieles. También intelectual, Israel es un gran investigador de la vida judía en la España moderna, con varios libros sobre la materia. Pronto publicará otro: El tema judío en los escritores del exilio republicano español.
Pregunta. ¿Por qué la mitad de los alumnos de educación secundaria en España no querría tener a un judío como compañero de pupitre?
Respuesta. Es lo que dicen las encuestas, pero no podrían identificar a ese compañero como judío si lo tuvieran al lado porque es como ellos. La encuesta refleja una consecuencia de la historia. Todavía en 1941, una circular para explicar la creación del Archivo Judaico Policial ordenaba "especial cuidado con aquellos que se llaman sefardíes, que por tener las mismas características físicas que el resto de los españoles pueden pasar desapercibidos". El poder, antisemita, entendía ya que éramos difícilmente identificables.
P. Aparte del antisemitismo histórico, supongo que les condicionan algunos comportamientos del Gobierno de Israel. ¿Cuál es la relación?
R. Es muy profunda, por las desgracias históricas del pueblo de Israel, que nos suscita una solidaridad incontenible. Ha habido épocas muy oscuras, sobre todo en el siglo XX, en el que no había sitio donde salvarse. Fue un exterminio. Israel fue para los judíos como el alba después de la noche oscura.
P. Eso debe de complicar mucho la vida de un judío español, si no es israelí, como usted mismo. Alguna opinión pública está encrespada por la matanza de civiles por el ejército de Israel en Gaza.
R. Los judíos tenemos la obligación de pensar, quiero decir, de no ser ligeros en el juicio de lo que está pasando. Si ese antiisraelismo se sustentase en razones puramente sentimentales, podría pensarse en su razón de ser. Israel se equivoca a veces, como todas las naciones. Pero lo que se exige a Israel no se le exige a nadie más. No he visto a ningún vicepresidente de Cataluña en una manifestación por las matanzas en Darfur, por ejemplo, donde han muerto más de cien mil personas, cien veces más que ahora. Tampoco he visto manifestaciones contra las matanzas en Darfur, o cuando murieron 30.000 palestinos en el Septiembre Negro
[combate del ejército jordano contra milicias palestinas, en 1970], ni por la guerra de Bosnia. No existe una justificación sentimental. Es una perversión de la realidad, que procede de un sentimiento judeófobo.
P. ¿Esa judeofobia aumenta tras episodios bélicos como los de Gaza?
R. No. El antisemitismo es histórico. Está en el subconsciente y ahora se hace más visible [exhibe un recorte de periódico]. Mire, este artículo habla del sionismo, de Israel, de judíos "sin freno en la avaricia", dice. También de las culpas del pueblo judío. Es un texto nada menos que de Antonio Gala, que no es un escritor cualquiera. Se expresa como si los verdugos no tuvieran culpa; al parecer, sólo los judíos, esos malvados. Claramente, el antiisraelismo no está sustentado en loables sentimientos antibélicos o de solidaridad con los palestinos. Los judíos estamos obligados a no aceptar esa confusión.
P. También están obligados por la historia a una mayor prudencia, quizá. Israel no es un país cualquiera, y tampoco la religión judía.
R. Sí, sí. Pero la prudencia de un país llamado Israel es la misma que deben tener todos los países. Cuando el Gobierno de Israel se equivoca deberían verse los hechos como los de un amigo al que se le recrimina por algo mal hecho, no percibiéndolo como el gran enemigo. No sólo se critican las actuaciones del Gobierno de Israel. Eso sería como criticar al Gobierno de Bush o al de Zapatero. Serían críticas al Gobierno de turno, no a América, ni a España.
P. Lo cierto es que son millones las personas que confunden Israel con judaísmo, incluso entre políticos.
R. Porque en todo se mezcla lo antisemita. Se habla del ejército judío, de los tanques judíos... Están en su derecho de criticar, pero el ejército no es judío (por cierto, hay un porcentaje de soldados de otros orígenes), sino el ejército de Israel, igual que los tanques.
P. ¿Reciben muestras de solidaridad cuando se ataca a sinagogas o se niega el Holocausto, como en Barcelona y Oviedo?
R. Sí. Muchas de particulares, y también el apoyo del Estado. Pero, mire, el otro día, después del ataque a la sinagoga del Call de Barcelona, José Montilla
[presidente de la Generalitat de Cataluña] habló de xenofobia. Pero, oiga, nosotros no somos extranjeros. Somos españoles, y la sinagoga también es española. ¿Cómo puede hablarse de xenofobia?
P. ¿Son resabios del nacionalcatolicismo franquista, de la idea de que todo español es cristiano, y que quien practica otras religiones es extranjero?
R. Lo grave es que también se cree eso entre muchos políticos. Nuestras dificultades no sólo se refieren a esos ataques violentos en sinagogas o monumentos. El problema es el de nuestros chicos en los colegios. Están realmente sometidos a asedios. Estamos hablando del 50% de los chicos que no querrían sentarse al lado de otro chico judío. En España ha habido siglos de Inquisición, de desprecio a lo judío. En el anterior régimen se extendió todavía la idea de la maldad universal del judaísmo.
P. Está hasta en los diccionarios. Lo de la judiada.
R. Sí. Es una forma de hablar espontánea, pero consciente. La idea de que los judíos siempre tienen que hacer cosas malas. Yo no lo sufro, ni a diario ni en el entorno. Pero tengo una hija de 14 años que lo sufre. Está en un colegio no judío, en uno mixto, y padece la confusión sobre estos temas. Les dice, después de mucho intentar discutir: "Estoy de acuerdo. Soy una asesina". Y me dice: "Mira, papá. Me acosan de tal modo, que no quiero discutir". Es una chica estupenda, y me lo dice. Eso le ocurre. Claro, en todos los grupos hay buenas y malas personas. Pero no dirían que una persona es mala por ser cristiano. Eso no ocurre. Hacia nosotros, sí. -
Crece el antisemitismo en la UE por Oriente Próximo
Reuters (2 de marzo de 2009, en Yahoo.com)
Los picos en el sentimiento antisemita en Europa han ido de la mano de la tensión en Oriente Próximo y la imagen de que los antisemitas son cabezas rapadas ha cambiado, según dijo un organismo de la UE en un documento de trabajo.
La Agencia para los Derechos Fundamentales, con sede en Viena, que recopila información de 19 países miembros de la UE, dijo que el alza del antisemitismo, en forma de episodios vandálicos y agresiones físicas, era una preocupación grave.
En Francia, que registra cuidadosamente tales casos, los delitos antisemitas crecieron drásticamente en 2002 y 2004 a medida que empeoraba el conflicto entre israelíes y palestinos, y la tendencia es reflejo de un sentimiento paneuropeo.
"Parece haber una relación entre el crecimiento del antisemitismo en la UE y la situación en el Oriente Próximo", dijo Ioannis Dimitrakopoulos, uno de los autores del documento.
Los autores también apuntaron un cambio en la forma en que se retrata a las personas antisemitas en los medios y en cómo son vistos por la opinión pública.
"Ha habido un cambio de 'cabezas rapadas de extrema derecha' a 'jóvenes musulmanes indiferentes', 'personas de origen norteafricano' o 'inmigrantes' y miembros de la izquierda 'antiglobalización'", dijeron.
En Austria, donde los partidos de extrema derecha ganaron casi un tercio de los votos en las elecciones parlamentarias del año pasado, el numero de delitos antisemitas se dobló en 2007 frente a los dos años previos, y además se ha registrado un aumento generalizado de los delitos xenófobos de extrema derecha.
Sin embargo, los autores dijeron que ninguna investigación sugería una relación entre el antisemitismo en política y los medios y los delitos actuales dirigidos contra los judíos.
"La motivación entre los perpetradores y la relación entre sus actos y las actitudes antisemitas y la ideología sigue estando bajo estudio y poco clara", dijeron.
Los autores apuntan que su trabajo se ha visto dificultado por la insuficiencia de datos, que suponen que los países individuales no puedan ser comparados entre sí, y los métodos empleados para registrar incidentes varían de un estado a otro.
"La mayoría de los países miembros no tienen datos oficiales, ni siquiera no oficiales, y estadísticas sobre incidentes antisemitas", escribieron.
En Francia y la República Checa, los ministerios del Interior han establecido departamentos para registrar las tendencias, mientras que en Bélgica la policía no registra oficialmente los casos y Dinamarca no distingue entre si los incidentes son antisemitas o no.
Este organismo presentará un informe completo en 2010.
Los picos en el sentimiento antisemita en Europa han ido de la mano de la tensión en Oriente Próximo y la imagen de que los antisemitas son cabezas rapadas ha cambiado, según dijo un organismo de la UE en un documento de trabajo.
La Agencia para los Derechos Fundamentales, con sede en Viena, que recopila información de 19 países miembros de la UE, dijo que el alza del antisemitismo, en forma de episodios vandálicos y agresiones físicas, era una preocupación grave.
En Francia, que registra cuidadosamente tales casos, los delitos antisemitas crecieron drásticamente en 2002 y 2004 a medida que empeoraba el conflicto entre israelíes y palestinos, y la tendencia es reflejo de un sentimiento paneuropeo.
"Parece haber una relación entre el crecimiento del antisemitismo en la UE y la situación en el Oriente Próximo", dijo Ioannis Dimitrakopoulos, uno de los autores del documento.
Los autores también apuntaron un cambio en la forma en que se retrata a las personas antisemitas en los medios y en cómo son vistos por la opinión pública.
"Ha habido un cambio de 'cabezas rapadas de extrema derecha' a 'jóvenes musulmanes indiferentes', 'personas de origen norteafricano' o 'inmigrantes' y miembros de la izquierda 'antiglobalización'", dijeron.
En Austria, donde los partidos de extrema derecha ganaron casi un tercio de los votos en las elecciones parlamentarias del año pasado, el numero de delitos antisemitas se dobló en 2007 frente a los dos años previos, y además se ha registrado un aumento generalizado de los delitos xenófobos de extrema derecha.
Sin embargo, los autores dijeron que ninguna investigación sugería una relación entre el antisemitismo en política y los medios y los delitos actuales dirigidos contra los judíos.
"La motivación entre los perpetradores y la relación entre sus actos y las actitudes antisemitas y la ideología sigue estando bajo estudio y poco clara", dijeron.
Los autores apuntan que su trabajo se ha visto dificultado por la insuficiencia de datos, que suponen que los países individuales no puedan ser comparados entre sí, y los métodos empleados para registrar incidentes varían de un estado a otro.
"La mayoría de los países miembros no tienen datos oficiales, ni siquiera no oficiales, y estadísticas sobre incidentes antisemitas", escribieron.
En Francia y la República Checa, los ministerios del Interior han establecido departamentos para registrar las tendencias, mientras que en Bélgica la policía no registra oficialmente los casos y Dinamarca no distingue entre si los incidentes son antisemitas o no.
Este organismo presentará un informe completo en 2010.
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