Periódico británico asegura que Ajmadineyad es judío

El Reloj. 5 de octubre de 2009.

http://www.elreloj.com/article.php?id=27769

El periódico británico Daily Telegraph publicó este fin de semana una nota en la que asegura que el líder iraní Mahmoud Ajmadineyad nació de madre judía.

Según el informe del periódico, el verdadero apellido de Ajmadineyad es Sabourjian, un conocido apellido judío en Irán y en la región donde nació el presidente iraní.

Durante las elecciones presidenciales Ajmadineyad fue acusado por opositores de esconder su verdadero apellido. La familia de Ajmadineyad se habría convertido al Islám según se informó.

Ali Nourizadeh, el líder del Centro de Estudios Iraníes y Árabes de Londres dijo citado por el Jerusalem Post que la postura de Ajmadineyad en contra de Israel busca tapar sus conexiones con el pueblo judío.

Antisemitismo

Publicado en La Razón el 17 de mayo de 2009
http://www.larazon.es/noticia/antisemitismo

Artículo de opinión por César Vidal

Suele ser habitual aseverar que en España no hay antisemitismo. Según esa afirmación repetida hasta la saciedad, en nuestra nación -que expulsó a los judíos hace cinco siglos- el antisemitismo no existe por definición y, como mucho, se producirían algunas manifestaciones de anti-sionismo, bienintencionadas eso sí, porque arrancan de un desinteresado deseo de defender al oprimido pueblo palestino. No dudo de que habrá gente que se creerá esos asertos, pero tengo la absoluta convicción de que no se corresponden, por desgracia, con la realidad. Permítaseme relatar, en apoyo de mi tesis, lo que sucedió hace unos días en una de las universidades de Madrid. Uno de los profesores decidió organizar una mesa redonda que analizara la existencia o no de antisemitismo en España. El día del acto, los invitados llegaron a la facultad para encontrarse con una gigantesca bandera de Palestina en la entrada, flanqueada por un pasquín en el que se acusaba a Esteban Ibarra, el presidente del Movimiento contra la Intolerancia, de «fascista» y a Jacobo Israel de «adicto a la usura». Dejo a juicio del lector si el conectar con la usura a un judío porque sí es o no una muestra flagrante de antisemitismo. Sí deseo indicar que los componentes de la mesa redonda tuvieron que cruzar los pasillos de la facultad entre los gritos de una turba de progres que uniformados de la manera tradicional, es decir, pañoleta palestina, ropa desaliñada y aspecto guarro, los increpó de «fascistas» y «judíos». Esteban Ibarra no dudó entonces en enfrentarse con aquellos niñatos para preguntarles dónde estaban ellos cuando él estaba encarcelado por pertenecer a la oposición a Franco y es que si algo de lo que nadie podrá jamás acusar a Ibarra es de ser un nazi o un fascista. Nadie salvo esos mocosos que viven en el seno de una izquierda como la que parió al socialista Mussolini, inventor del fascismo. La mesa redonda transcurrió relativamente bien, es decir, los reventadores del acto sólo gritaron ocasionalmente. Sin embargo, al concluir las exposiciones, el turno de preguntas se transformó en un acto propio de la Inquisición en el curso del cual -con el apoyo ocasional de alguno de los docentes de la universidad- los asistentes se permitieron, por ejemplo, interrogar sobre su vida privada a Jacobo Israel para saber si, efectivamente, era un empresario, circunstancia que, seguramente, hubiera dejado de manifiesto que, como todo judío, no pasaba de ser una rata interesada única y exclusivamente por el dinero. El episodio en su conjunto resultó tan bochornoso que el profesor que lo había organizado solicitó al decanato una condena de lo acontecido. No lo consiguió. Imagino que muchos considerarán que se trata de un hecho puntual. No es así. Es un botón de muestra de cómo la universidad -a la que ha renunciado la derecha- se ha convertido en uno de los bunkers del antisemitismo, un antisemitismo mucho más arraigado en España de lo que parece. Porque no se trata sólo de episodios como el relatado. Ese antisemitismo se percibe en los blogs donde hay gente que habla de los asesinatos rituales cometidos por judíos -¡después del Vaticano II!- o en las poblaciones donde sigue celebrándose algún festejo denominado «matar judíos». No es para estar orgullosos. Es, más bien, para que, mientras siga sucediendo, se nos caiga colectivamente la cara de vergüenza.

El director de la Casa Sefarad dice que los judíos en España no 'han salido del armario'

Publicado en Público: EFE - Madrid - 10/04/2009 10:30
http://www.publico.es/agencias/efe/217664/director/casa/sefarad/dice/judios/espana/salido/armario

El director de la Casa Sefarad-Israel, Diego de Ojeda, asegura que los judíos "no han salido aún del armario" en España al ser una comunidad "no clandestina, pero sí muy discreta", debido a que el peso de la represión histórica que han sufrido está aún presente.

De Ojeda recuerda que la comunidad hebrea española es "pequeña", de entre 30.000 y 40.000 personas, y "bastante discreta", ya que tradicionalmente ha adoptado un perfil bajo como consecuencia de las persecuciones que han soportado desde la Inquisición a la reciente y más moderada de la dictadura franquista.

En una entrevista con Efe, el responsable de esta institución considera que a día de hoy aún se puede decir que la comunidad hebrea "no ha salido del armario", y señala que "es difícil encontrarse a un judío visiblemente judío en la calle, nadie lleva una kipá y nadie va vestido como un ultra ortodoxo".

De Ojeda explica que uno de los objetivos de la Casa Sefarad-Israel, desde su creación en 2007 fruto de la colaboración del Ministerio de Exteriores y la Comunidad de Madrid, es acercar el mundo hebreo y su cultura a la población que no profesa esta religión en España.

El director afirma que desde la Casa Sefarad se observó con preocupación cómo con el reciente conflicto de la Franja de Gaza, se generaron no solo críticas "legítimas" contra Israel, sino también una proliferación de expresiones de antisemitismo.

De Ojeda lamenta que en España no esté definida la diferencia entre los judíos y los israelíes, que "en parte son ámbitos coincidentes y en parte no", ya que esto lleva a que en ocasiones se utilice la imagen del judío, e incluso sus atributos físicos, para criticar las decisiones del Gobierno de Israel.

"Meterse con los judíos es inaceptable", asevera rotundo, "igual que con los negros o los gitanos".
También muestra su preocupación por que la banalización del Holocausto lleve a equiparar Gaza con Austzwitch o, incluso, la situación de los constitucionalistas en el País Vasco con la de los judíos en la Alemania nazi.

De Ojeda explica que la Casa Sefarad pretende además "tender puentes entre España e Israel y entre España y las comunidades judías de otros países", con actos como el próximo seminario sobre los sefardíes en los Balcanes, quienes aún hablan ladino, una derivación del castellano medieval.

Lamenta que España no haya estrechado los lazos con las numerosas comunidades sefardíes que hay en el mundo, descendientes de los judíos expulsados en 1492 de España por los Reyes Católicos.

Otro de los eventos que proyecta es el primer encuentro entre juristas israelíes y españoles ya que, según De Ojeda, hay un "gran desconocimiento" entre los sistemas jurídicos de los dos países, lo que crea dificultades.

Como ejemplo, cita el caso de la querella aceptada a trámite por la Audiencia Nacional contra mandos militares israelíes por un ataque a Gaza en 2002, que De Ojeda cree que se archivará cuando se demuestre que sí hubo una investigación jurídica oficial.

El último proyecto en el que ha colaborado la Casa Sefarad ha sido el de las "Escuelas de Fútbol Unidas para la Paz", que reunió la pasada semana en Madrid a niños israelíes y palestinos, quienes plantaron un olivo en las instalaciones del Real Madrid.

La mayoría de los judíos israelíes apoyan la solución de dos Estados

Publicado el 14 de mayo de 2009
Aurora Digital http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Titulares/21480/

Alrededor del 58% de los judíos de Israel apoya la solución de "dos Estados para dos pueblos" para el conflicto palestino-israelí, según una nueva encuesta del Instituto Smith.

Los resultados se basan en una muestra representativa de la población adulta de Israel.
Según el sondeo, que se realizó antes del programado viaje del primer ministro, Biniamín Netanyahu, a Washington, el 37% de los judíos de Israel se oponen a la solución de dos Estados, mientras que el cinco por ciento de los encuestados no tuvo ninguna opinión al respecto.

El presidente norteamericano, Barack Obama, expresó su apoyo al plan de dos Estados en varias ocasiones desde su entrada en funciones en enero.

La encuesta reveló que más del 70% de la población religiosa de Israel, incluido el sector ultra-ortodoxo, se opone a la creación de un Estado palestino independiente junto a Israel, mientras que el 73% de los judíos seculares lo apoya.

Además, un 53% de los judíos israelíes hasta la edad de 30 años están en contra de la solución de dos Estados, mientras que el 46% de ellos están a favor de ella; 63% de los judíos de Israel de más de 50 años también apoyan la creación de un Estado palestino, mientras que sólo el 32% se opone a la solución apoyada por Estados Unidos.

Entre los encuestados que se definen como su afiliación política de izquierda o de centro-izquierda, alrededor del 84% apoya la solución de dos Estados, mientras que sólo el 14% está en contra de ella.

El 63% de los encuestados que se consideran de derecha o centristas inclinados hacia la derecha también rechazan el plan, y alrededor de un tercio de aquellos que se consideran puramente de derechas también lo apoyan, y el 62% de los judíos de derecha de Israel están en contra de un Estado palestino independiente.

Más concretamente, la encuesta mostró que el 42% de los partidarios del Gobernante partido Likud están a favor del plan de dos Estados, mientras que el 52% de ellos están en contra. Entre los partidarios del Laborismo, el 82% apoya la iniciativa y el 13% están en contra.

La gran mayoría de los os judíos israelíesl que votaron por los partidos religiosos Shas, Unión Nacional y el Judaísmo Unido y Torá se oponen también al plan.

Como era de esperar, el apoyo al principio de dos Estados fue significativamente mayor entre la población árabe de Israel.